中國(guó)國(guó)際新聞傳媒網(wǎng)北京9月4日電 中央民族工作會(huì)議8月27日至28日在北京召開,,中共中央總書記習(xí)近平同志出席會(huì)議并發(fā)表重要講話,。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出:“改革開放特別是黨的十八大以來(lái),,我們黨強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體,、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等理念,既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)貫徹黨的民族理論和民族政策,,積累了把握民族問(wèn)題,、做好民族工作的寶貴經(jīng)驗(yàn),形成了黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想,�,!薄氨仨氁澡T牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線,推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó),、中華民族,、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨,、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同,,不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)�,!睘檫M(jìn)一步吃透習(xí)近平總書記的講話精神,,近日中央民族大學(xué)法學(xué)院首任院長(zhǎng)、中宏觀察家宋才發(fā)教授接受了中國(guó)新聞網(wǎng),、中國(guó)國(guó)際新聞傳媒網(wǎng)等媒體記者的采訪,,對(duì)習(xí)近平總書記的講話精神進(jìn)行了解讀。
![](../upfiles/image/202106/20210617120151685168.png)
宋才發(fā)教授系中央民族大學(xué)法學(xué)院首任院長(zhǎng),、二級(jí)教授,、中宏觀察家,湖北省有突出貢獻(xiàn)專家,、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家,、國(guó)家民委首屆有突出貢獻(xiàn)專家,,廣西民族大學(xué)特聘“相思湖講席教授”,貴州民族大學(xué)特聘教授,、民族法學(xué)學(xué)科團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜人,,博士生導(dǎo)師。
鑄牢新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義
記者:宋教授您好,。中共中央總書記習(xí)近平在最近召開的中央民族工作會(huì)議上,,強(qiáng)調(diào)“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線,推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó),、中華民族,、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨,、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同,,不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。”請(qǐng)您談?wù)劇拌T牢新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)”的時(shí)代意義,。
宋才發(fā):中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)是民族精神共同體的建設(shè),。文化是人類社會(huì)豐富多彩實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶,是對(duì)人們生產(chǎn)生活,、社會(huì)交往的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和社會(huì)認(rèn)知的理論深華,。中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展和同世界各國(guó)的交往交流實(shí)踐中,既創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化,,形成了“仁者愛人”“克己復(fù)禮”“以和為貴”等社會(huì)道德價(jià)值觀念,。中華文化是一個(gè)凝聚各民族力量、彼此相互守望,、相互促進(jìn),、相互影響的思想載體。中華民族之所以生生不息,、具有超強(qiáng)的凝聚力和生命力,,就因?yàn)樗?/span>5000年深厚底藴的中華文化作支撐,各民族群體有著共同的理想和意愿,、共同的追求和精神依歸,。習(xí)近平同志在講話中突出強(qiáng)調(diào)中華民族共同體建設(shè)的目的,就是為了實(shí)現(xiàn)各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗,、共同繁榮發(fā)展”,。“兩個(gè)共同”深刻揭示了黨的民族工作的時(shí)代主題,,抓住了這“兩個(gè)共同”,,無(wú)異于抓住了新形勢(shì)下處理民族問(wèn)題、做好民族工作的根本,。中華民族共同體意識(shí),,本質(zhì)上是一種群體共識(shí),;中華民族共同體意識(shí)建設(shè),實(shí)質(zhì)上就是民族精神共同體的建設(shè),。中華民族共同體建設(shè)的根本,是鑄牢中華民族共同體意識(shí),;基本方法是加強(qiáng)各民族之間的交往交流交融,;基本目標(biāo)是“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。中華民族共同體意識(shí)所依托的載體是多民族國(guó)家的國(guó)民認(rèn)同,,國(guó)民認(rèn)同的歷史性,、合法性源頭,又源于“大一統(tǒng)”民族觀“天下大同”“和而不同”的包容精神,,現(xiàn)代中國(guó)的再次崛起得益于“大一統(tǒng)”思想的綿延與支撐,。從一定意義上說(shuō),新時(shí)代提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的理念,,就是對(duì)“大一統(tǒng)”維系多民族國(guó)家統(tǒng)一聚合效應(yīng)的充分肯定,。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主旋律。5000年中華文明史鍛造了中華民族,,新時(shí)代是中華民族歷史發(fā)展脈絡(luò)中的一個(gè)極為重要的歷史時(shí)期,。當(dāng)人們把中華民族作為一個(gè)歷史主體進(jìn)行考察的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)新時(shí)代是近代以來(lái)最具有生機(jī)和活力的時(shí)代,,是發(fā)展最好最快的時(shí)代,,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)代。牢固樹立和鑄牢中華民族共同體意識(shí),,是新時(shí)代民族工作的主旋律,。然而在過(guò)去一段時(shí)期內(nèi),由于在指導(dǎo)思想上過(guò)于強(qiáng)調(diào)組成中華民族的各民族群體的地位,、權(quán)益和發(fā)展,,尤其是對(duì)于中華民族“多元”的強(qiáng)調(diào)超越了“一體”,致使中華民族的整體意識(shí)反而被弱化和虛化,。作為一個(gè)有著深厚歷史文化和政治內(nèi)涵的多民族共同體,,中華民族僅被當(dāng)作歷史文化現(xiàn)象看待,其政治屬性和政治內(nèi)涵并沒(méi)有得到足夠的重視,。以至于國(guó)家認(rèn)同趨于弱化,,少數(shù)民族分裂勢(shì)力趁機(jī)抬頭。面對(duì)中華民族整體意識(shí)弱化的狀況,,必須深化公民對(duì)中華民族的歸屬認(rèn)知和情感依附,。為此,習(xí)近平同志在中央第二次新疆工作座談會(huì)上,,提出要牢固樹立中華民族共同體意識(shí),、加強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié),,強(qiáng)調(diào)56個(gè)民族共同建設(shè)中華民族共有精神家園。習(xí)近平的這個(gè)講話實(shí)質(zhì)上賦予了中華民族共同體,、中華民族共同體意識(shí)國(guó)家載體的地位,。新時(shí)代中華民族共同體意識(shí),本質(zhì)上是一種成員意識(shí),,成員的共同利益是民族意識(shí)最根本的來(lái)源,。因而新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)建設(shè),更加強(qiáng)調(diào)各族人民對(duì)中華民族的歸屬感,,更加重視中華民族的自我發(fā)展和自我守護(hù),,更加突出世界各民族文明互鑒、尊重世界文明多樣性的精神境界,。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障,。新中國(guó)成立后,民族地區(qū)仍然存在著邊民與境外民族居民的頻繁通婚,。改革開放后,,新出現(xiàn)的大量經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交往交流活動(dòng),客觀上為境外敵對(duì)勢(shì)力向民族地區(qū)滲透提供了便利條件,。尤其是改革開放進(jìn)入深水區(qū)之后,,以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)、電視,、報(bào)刊等現(xiàn)代信息傳媒手段,,不斷地向邊疆民族地區(qū)輸出帶有濃厚西方政治色彩和文化烙印的價(jià)值觀念,大肆進(jìn)行非法宗教傳播和政治滲透活動(dòng),,借此淡化乃至消解民眾的中華民族共同體意識(shí),,以達(dá)到分裂民族團(tuán)結(jié)、瓦解民族和諧關(guān)系的圖謀,。在傳統(tǒng)安全因素和非傳統(tǒng)安全因素的共同影響下,,民族地區(qū)確有少數(shù)人在思想觀念上,模糊乃至淡化了國(guó)家認(rèn)同和中華民族認(rèn)同意識(shí),。甚至有一些人將個(gè)體民族的認(rèn)同凌駕于中華民族的認(rèn)同之上,,注重個(gè)體民族文化的認(rèn)同,忽視和淡化對(duì)中華民族的認(rèn)同,,明顯地消解了民族地區(qū)構(gòu)建中華民族共體的積極性和主動(dòng)性,。長(zhǎng)期在民族地區(qū)實(shí)施的惠民照顧政策,也難免在一定程度上強(qiáng)化了個(gè)別民族民眾差異性的民族政治身份認(rèn)同,,不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)化族屬差異意識(shí),。民族地區(qū)不平衡、不充分發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,,也在一定程度上消解了民族地區(qū)群眾的中華民族共同體意識(shí),。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的保障,,這項(xiàng)艱巨任務(wù)的完成需要各族人民共同努力才行。為此就要大力推進(jìn)民族地區(qū)各民族的交往交流交融,,讓各族群眾深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要性,,為構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。2020年底所有貧困縣和貧困人口全部脫貧摘帽之后,,仍然要一如既往地把消除相對(duì)貧困的問(wèn)題擺在重要位置,,最大限度地縮小地區(qū)之間、民族之間的發(fā)展差距,,以看得見、摸得著的發(fā)展成果,,讓少數(shù)民族群體從切身利益中感受到獲得感和幸福感,。
【責(zé)任編輯:周勇
】