6月12日下午3點，昆曲《牡丹亭·游園·步步嬌》選段在北京751動力廣場正式開唱,。曲罷，48位漢服達人依次走下臺階開始踏步游園，古典舞,、書法表演、吟詩作唱一一上演,。
“這是我們園區(qū)首次主辦以‘漢文化’為主題的節(jié)慶活動,，我們希望通過傳統(tǒng)文化賦能大眾體驗和園區(qū)活動，提升園區(qū)創(chuàng)意氛圍和文化活力,，促進產(chǎn)業(yè)和消費雙升級,。”751園區(qū)相關負責人說,。
或許你沒有穿過漢服,，但在景點遇見過身著漢服、裙裾飛揚的“小哥哥”“小姐姐”們,。如今,，漢服不但有眾多粉絲，還通過與景區(qū),、游戲動漫,、影視綜藝等跨界合作提供了文旅營銷新思路，漢服劇本殺,、古風宴飲,、國風走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗更是方興未艾。
走進生活
從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)推出的《洛神水賦》,，河南電視臺頻頻“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營造出美輪美奐的盛景,，讓國人領略了傳統(tǒng)中華服飾之美，也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式,。
由漢服引領的視覺文化盛宴已貫穿線上線下,，抖音、快手,、B站等平臺云集了一大批漢服愛好者,，以短視頻的方式讓大眾更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
漢服愛好者間喜歡互稱“同袍”,，其中就有先后因驚艷漢服裝扮在網(wǎng)絡走紅的“00后”女孩吳晨和年近80歲的劉維秀,。前者是錫劇第七代傳承人，后者是京劇退休演員，對傳統(tǒng)文化的熱愛讓她們與漢服結(jié)下了很深的緣分,。對于漢服奶奶劉維秀而言,，跟著年輕人重返舞臺，生活充實而快樂,，“當看到越來越多的年輕人喜歡并參與傳播漢服文化,，心里既感動又欣慰�,！�
如今,，越來越多的人選擇在平日里身著漢服出行�,！�90后”漢服愛好者,、溫州市漢服協(xié)會會長舊漁表示，除了在重要場合和傳統(tǒng)節(jié)假日身著傳統(tǒng)漢服外,，她平常也會穿一些簡單休閑的現(xiàn)代漢服,，或是以白襯衫加馬面裙等漢服與現(xiàn)代服裝混搭的方式出行。
“在體驗式文化消費過程中,，漢服豐富的文化內(nèi)涵與年輕一代的文化訴求相契合,，由此催生了從漢服制造到以漢服為中心的古風文旅活動，這些都使得漢服不再是干巴巴的歷史資料,，也不再是與現(xiàn)代生活相脫節(jié)的古代傳統(tǒng)服飾,，而是鮮活地展現(xiàn)在我們生活中并被賦予現(xiàn)代生活理念的流行時尚，是在繼承基礎上的創(chuàng)新再造,�,！鄙綎|大學歷史文化學院副教授唐建軍說。
端午節(jié)期間,，漢服為湖南汨羅江畔的屈子園端午祭增添了不少亮色,。不少景區(qū)推出了豐富多彩的漢服文化活動，在營造節(jié)日氛圍的同時為游客帶來了獨特的文旅消費體驗,。今年年初,，西塘漢服文化周與烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)等被作為推動文旅融合發(fā)展的示范樣板入選首批浙江省文化和旅游IP庫。作為借助漢服發(fā)展文旅的成功案例,，已成功舉辦8屆的西塘漢服文化周每年都能吸引數(shù)以萬計的游客和漢服愛好者參與其中,。
百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，最關注漢服的５個城市分別為北京,、上海,、成都、杭州與廣州,；關注漢服的性別比例為女性59%,、男性41%,。為進一步打響漢服這張“城市新名片”，成都市還專門提出積極布局漢服功能區(qū),�,！皾h服文化的影響正在不斷壯大，而這也正反映了漢服逐漸走向生活化的趨勢,。隨著社會進入新的發(fā)展階段,，人們開始越來越注重追求高品質(zhì)的生活�,！彼拇ù髮W創(chuàng)意管理研究所所長,、博導楊永忠說。
他分析,，成都漢服產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)展得這么好,，與成都本土的創(chuàng)意氛圍與豐富多元的文化藝術空間密不可分，諸如杜甫草堂,、武侯祠、成都廊橋以及博物館等都很容易讓人回到歷史情境中去,，“站在真實的歷史土壤上,，回望過去，展望未來,，成都有這個土壤,。”
形成產(chǎn)業(yè)
天眼查數(shù)據(jù)顯示,，截至今年5月底,，我國共有超3000家漢服相關企業(yè)：廣東最多，超300家,；安徽有近280家,；浙江、湖北,、河南和江蘇也均超過200家,。目前，國內(nèi)已形成杭州,、成都,、廣州、山東曹縣四大漢服生產(chǎn)基地,。
今年5月,，第一屆漢服博覽會在河南省修武縣舉辦，吸引了300多家參展商和數(shù)萬名觀眾,。漢服所帶來的經(jīng)濟效應和社會效應成為推動地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動能,。修武縣縣長魏松表示,，建設中國漢服之都將是“十四五”期間修武縣發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的重點。
6月份文化和旅游部公布的《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確提出,，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，推動創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、滿足現(xiàn)代消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,。把傳統(tǒng)文化與時尚元素、中國特色與世界潮流結(jié)合起來,，努力提供更多適應青年文化消費需求,、傳遞向善向上價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神的文化產(chǎn)品,�,！�
前不久，山東菏澤曹縣因漢服刷屏,。曹縣在贏得熱度的同時,，也需要直面人們對于當?shù)厮a(chǎn)漢服山寨、質(zhì)量差的質(zhì)疑,。返回老家曹縣創(chuàng)辦起漢服公司的胡春青說,，引進創(chuàng)意人才、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,，應成為曹縣漢服下一步的發(fā)展重點,。
隨著消費者的需求日趨個性化、多元化,，一些漢服品牌開始通過與科技,、藝術、影視等領域相互交融,，尋求新的生長空間,。作為漢服生產(chǎn)領域最早的探索者之一，漢服品牌十三余從2018年起開始嘗試聯(lián)名款,，先后與知名手游,、影視劇《清平樂》、舞蹈《唐宮夜宴》等開展合作,�,！拔覀儾粩嘣谧髌穬�(nèi)容上嘗試破圈與跨界，在不改變漢服傳統(tǒng)形制的基礎上,，與時俱進,，通過融入現(xiàn)代的設計元素和思路，不斷尋求漢服在當代社會場景中更多元的表達,�,！笔嗥放葡嚓P負責人說,。
墨舞天下漢文化傳播有限公司總經(jīng)理于夢婷認為，漢服產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前提是確保形制正確,、尊重原創(chuàng),、保護版權；否則,，山寨劣質(zhì)漢服將影響整個產(chǎn)業(yè)生態(tài)的健康發(fā)展,。
回歸本源
“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗,，業(yè)內(nèi)對漢服文化的探索,，一直在路上�,！碧平ㄜ娬f,，回到漢服本身，漢服從形制,、色彩再到圖案,，都蘊含著豐富的民族文化符號，體現(xiàn)著古人的哲學思想,、處世之道和對美好生活的向往,。
北京服裝學院副教授蔣玉秋和她的學生們多年來一直致力于復原古代服飾……蘇繡、湘繡,、絨花,、花絲鑲嵌等非遺工藝也為漢服文化增色不少,。
在于夢婷看來,，漢服興起帶動了年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)了大家“古為今用”的精神,，漢服愛好者通過舉辦雅集,、非遺體驗、國風展演等活動推動漢服文化新發(fā)展,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更加鮮活,。
“在西方，身著漢服讓人有強烈的文化歸屬感和自豪感,，文化認同和文化自覺也更加清晰強烈,。”德國華夏文化研習與交流協(xié)會負責人邵肖明說,，據(jù)不完全統(tǒng)計,，目前海外共有40多家與漢服相關的社團組織，在中國的傳統(tǒng)佳節(jié)一般都會組織活動,。
當身穿漢服的街拍在海外收獲了一波又一波點贊,，越來越多的外國人開始關注并欣賞漢服,。“德國民眾對漢服還比較陌生,，他們會好奇衣服的來源與出處,，也會被衣服本身的東方美感所吸引，很多年輕人會通過試穿體驗最直觀的中華文化,，我們也會鼓勵他們拍照,，告訴他們漢服不僅蘊含中國傳統(tǒng)，更是中國當代的流行風尚,�,！鄙坌っ髡f，漢服正隨著越來越多的中華兒女走出國門,，走向更廣闊的天地,。(中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 魏金金)
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