成都新津?qū)毝展懦沁z址

　　發(fā)現(xiàn)疑似4500年前的水稻田

　　“岷江水潤,、茂林修竹,、美田彌望、蜀風(fēng)雅韻”的天府田園畫卷是如何繪就的？6月7日,，成都文物考古研究院公布了成都新津?qū)毝展懦沁z址最新田野考古發(fā)掘成果,，考古人員發(fā)現(xiàn)疑似成都平原最早的水稻田遺跡,，下一步將系統(tǒng)檢測進(jìn)行最終結(jié)果的確認(rèn),，這對了解成都平原史前水稻種植史具有重大意義。

　　此外,，考古人員還在寶墩古城遺址首次明確發(fā)現(xiàn)約4500年前成都平原最早的房屋竹構(gòu)件,，這種“竹骨泥墻”的建筑也延續(xù)到了三星堆文化時(shí)期。

　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾叽黧眯緦?shí)習(xí)生丁晗

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　　最新發(fā)現(xiàn)疑似成都平原最早的水稻田

　　位于成都新津的寶墩古城遺址是我國長江上游地區(qū)時(shí)代最早,、面積最大的史前城址,，也是成都平原上人類第一次大規(guī)模定居生活的地點(diǎn)。寶墩古城還是成都平原稻作文明發(fā)源地,，奠定了古蜀文明乃至“天府之國”農(nóng)耕文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，也是研究三星堆文明起源的重要線索。

　　據(jù)了解,，在此前的考古中,，寶墩古城遺址發(fā)現(xiàn)了4500年前的碳化水稻、黍,、粟及其他植物遺存，通過不同遺跡水稻,、黍,、粟出土比例分析,，確認(rèn)了寶墩時(shí)期先民農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以稻谷為主、兼種粟和黍,，同時(shí)采集野豌豆,、薏苡屬等植物作為補(bǔ)充。

　　那寶墩先民是如何種植水稻的,？當(dāng)時(shí)水稻種植在哪些區(qū)域,？在此次考古發(fā)掘之前，這一切是待解之謎,。2020-2021年,，考古人員在地面2米以下，找到一層水平地層,，該地層從西北向東南發(fā)掘區(qū)外延伸,。讓考古人員驚異的是，與常見的人類生活地層相比,，該地層較為純凈,，幾乎看不到人類遺留的陶片、紅燒土,、碳屑等遺物,，且地層土質(zhì)為淤泥�,？脊湃藛T還發(fā)現(xiàn),，該地層淤泥中有大量鐵錳結(jié)核，而鐵錳結(jié)核需要在飽氧與厭氧交替的環(huán)境中才能形成,�,！斑@一信息提示我們，該地層不是簡單的湖沼堆積,，可能與水稻種植有一定關(guān)系,。”成都文物考古研究院寶墩工作站副站長唐淼說,，考古人員在該地層中采集了兩件土樣標(biāo)本送檢,。

　　“在此次考古發(fā)掘中，我們發(fā)現(xiàn)了1條與該區(qū)域相連通的水溝遺跡,、1條疑似田埂遺跡,、多處疑似水稻根窩遺跡�,！碧祈到榻B,，土樣標(biāo)本檢測結(jié)果顯示，該地層中有水稻植硅體分布，并且是主要農(nóng)作物類型,。從生物指標(biāo)來講,，該地層已基本可以判定為水稻田。

　　“為了進(jìn)一步驗(yàn)證初步判斷,，我們對該地層土進(jìn)行了系統(tǒng)采樣,，通過綜合檢測研究，加強(qiáng)對該區(qū)域?yàn)樗�稻田的認(rèn)定,�,！碧祈嫡f，如果檢測結(jié)果是肯定的,，這將是成都平原迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的水稻田,，也是長江上游流域首次發(fā)現(xiàn)4500年前的水稻田遺跡。

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　　首次明確發(fā)現(xiàn)成都平原最早的房屋竹構(gòu)件

　　從上個(gè)世紀(jì)晚期開始,，成都市文物考古工作隊(duì)陸續(xù)在寶墩等8座成都史前城址群發(fā)現(xiàn)了竹(木)骨泥墻基槽式居住型建筑遺存,，這類建筑遺存也延續(xù)至了三星堆、十二橋文化時(shí)期,，但在此之前,，尚未明確發(fā)現(xiàn)殘存的有機(jī)質(zhì)建筑構(gòu)件。

　　這些成都平原上的早期建筑,，到底是木骨泥墻還是竹骨泥墻,，亦或是二者皆有？在本次考古發(fā)掘中,，考古人員在臺(tái)地邊緣倒塌的紅燒土基址中發(fā)現(xiàn)了6枚碳化竹片,。

　　“竹片出土的那一刻，內(nèi)心是無比激動(dòng)的,。說了這么多年的竹(木)骨泥墻基槽式建筑,，大多是根據(jù)建筑遺跡留下的痕跡推測。4500年前的碳化竹質(zhì)建筑構(gòu)件,，最直接地證明了竹骨泥墻的存在,。”唐淼說,。

　　此外,，經(jīng)過多年的考古發(fā)掘，考古人員對古城的居住模式探索也取得了突破性進(jìn)展,。

　　唐淼介紹,，寶墩先民在古城修筑了內(nèi)、外兩重城墻,；在城內(nèi)地理位置最高的鼓墩子區(qū)域,，分布有三座南北向的大型建筑，推測應(yīng)為大型公共性建筑。此外,，寶墩先民還選擇地理位置較高的黃土臺(tái)地營建居址,，墓葬則通常分布于房前屋后或臺(tái)地旁的低洼區(qū)域,。寶墩時(shí)期已干涸的低洼區(qū)域,，被用于制作石器或其他手工業(yè)活動(dòng)。更為低洼的濕地,，則被用于水稻種植,。

　　唐淼認(rèn)為，寶墩先民居住與生產(chǎn)生活的空間模式,，與如今的川西林盤的生活模式具有較大的相似性,。

　　分析

　　寶墩文化是三星堆文化重要來源

　　從上世紀(jì)90年代末開始，成都市文物考古工作隊(duì)在成都平原相繼發(fā)現(xiàn)了寶墩古城遺址,、郫縣古城遺址等八座史前古城遺址,。八座古城文化面貌相似，年代前后延續(xù),，學(xué)術(shù)界將該文化命名為“寶墩文化”,。

　　寶墩文化的確認(rèn)將成都平原歷史向前推進(jìn)了800年，將成都平原正式納入中華文明“多元一體”格局之中,，填補(bǔ)了長江上游文明進(jìn)程的空白,，同時(shí)為三星堆文明的起源找到了重要的線索。

　　“寶墩文化階段,，廣泛分布于成都平原的城址,、遺址，證明了成都平原擁有孕育三星堆的文化沃土,�,！碧祈嫡f。

　　根據(jù)目前的考古發(fā)掘,，已知寶墩文化分布于50余個(gè)遺址,，其中就包括三星堆遺址。在寶墩文化晚期,，社會(huì)復(fù)雜化程度加劇,，出現(xiàn)了擁有一定權(quán)力的特殊階層，文明程度進(jìn)一步提高,。一系列中原,、長江中下游文明因素進(jìn)入成都平原，與本地寶墩文化融合,，產(chǎn)生了三星堆文化,。

　　“寶墩文化和三星堆文化的制陶、石器工藝、城墻修筑技術(shù),、建筑形態(tài),、生業(yè)經(jīng)濟(jì)上有明顯的延續(xù)關(guān)系，應(yīng)該說寶墩文化為三星堆文明的起源找到了重要的線索,，三星堆文化是在寶墩文化的基礎(chǔ)上,，吸收了中原文明因素、長江中下游文明因素綜合發(fā)展而來的,�,！碧祈嫡f。

　　唐淼介紹,，寶墩古城開啟成都城市文明,，為早期國家的形成及文明的萌發(fā)孕育了胚胎。寶墩文化時(shí)期積累的挖壕筑城,、治水,、水稻栽培、家畜養(yǎng)殖等經(jīng)驗(yàn),，為寶墩文化后期和三星堆文化時(shí)期古城址的修筑,、生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。因此,，寶墩古城遺址是成都平原城市文明的起源地,，是成都平原邁進(jìn)文明門檻和長江上游文明起源的歷史見證，也是研究古蜀文明和中華文明的重要基石,�,！耙猿啥计皆�史前城址群為代表的寶墩文化，以三星堆遺址為代表的三星堆文化,，以十二橋遺址,、金沙遺址為代表的十二橋文化，以成都商業(yè)街船棺墓為代表的晚期蜀文化等考古成果勾勒出古蜀文明長達(dá)2000年的發(fā)展脈絡(luò),�,！�