3月22日—23日,，中國國務(wù)委員兼外交部長(zhǎng)王毅與俄羅斯外交部長(zhǎng)拉夫羅夫在桂林進(jìn)行了會(huì)晤,。這是中俄高層官員因疫情暫停線下會(huì)晤之后,，兩國外長(zhǎng)在7個(gè)月之內(nèi)的首次面對(duì)面會(huì)談,。新冠疫情的影響在世界范圍內(nèi)仍未消退,，而此時(shí)中俄之間的密切且高效的溝通則充分體現(xiàn)了兩國關(guān)系的高水平和特殊性,。

　　兩國外長(zhǎng)在會(huì)晤過程中達(dá)成了一系列新的共識(shí),，并且共同簽署了《中華人民共和國和俄羅斯聯(lián)邦外交部長(zhǎng)關(guān)于當(dāng)前全球治理若干問題的聯(lián)合聲明》,。這份聲明立足當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國際局勢(shì)，分別就人權(quán),、民主,、國際秩序、多邊主義提出了立場(chǎng)鮮明的獨(dú)立見解,，強(qiáng)調(diào)各國有權(quán)依照本國國情選擇適合自身的發(fā)展道路,，重申應(yīng)當(dāng)在以聯(lián)合國為核心的國際秩序和國際法的框架下處理國際事務(wù)。

　　近來,，西方國家頻頻以人權(quán)為借口在涉疆,、涉港等問題上對(duì)中國橫加指責(zé)，甚至不惜以制裁作為威嚇手段來干涉他國內(nèi)政,。此份聯(lián)合聲明的發(fā)表可謂正當(dāng)其時(shí),，旗幟鮮明地對(duì)西方的話語霸權(quán)給予了有力回?fù)簦瑢?duì)“民主”“人權(quán)”等政治理念進(jìn)行了正本清源,。

　　西方世界長(zhǎng)期壟斷著國際社會(huì)中的話語權(quán),，尤其是在政治領(lǐng)域，“民主”“人權(quán)”等理念似乎只有對(duì)標(biāo)西方國家制度才是正解,。也正因此,，西方國家將這種話語霸權(quán)當(dāng)作了可以橫加指責(zé)、干涉甚至侵略他國的“正當(dāng)”工具,，以美化其強(qiáng)權(quán)政治的邏輯,。1999年，以美國為首的北約,，以“維護(hù)人權(quán)”為由對(duì)南聯(lián)盟進(jìn)行軍事轟炸,，造成1800多名平民喪生，6000多人受傷,，近百萬人淪為難民,；2003年，美英聯(lián)軍又以伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器為由對(duì)其實(shí)施軍事打擊,，據(jù)世衛(wèi)組織推算，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了10.4萬至22.3萬的伊拉克平民死亡,，但最終,，美國也未找到大規(guī)模殺傷性武器的證據(jù)。國際反戰(zhàn)人士將西方國家以保護(hù)人權(quán)為借口,，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的行為諷刺為“人道主義轟炸”,。

　　在歷史上，“民主”“人權(quán)”等理念確實(shí)發(fā)端于西方,，但是這并不意味著西方國家就可以壟斷其解釋權(quán),。一方面,，西方國家內(nèi)部對(duì)于民主和人權(quán)就不存在完全一致的理解。僅以持槍權(quán)為例,，美國每年大約有10萬人無辜遭到槍擊,，3萬人死于槍殺。面對(duì)槍械對(duì)于生命權(quán)赤裸裸的威脅,，仍有為數(shù)眾多的美國保守派人士認(rèn)為,，持槍權(quán)屬于基本的人權(quán)。所以,，試問究竟何為人權(quán),？人權(quán)是否可以被任意曲解？另一方面,，西方國家的民主實(shí)踐并不值得效仿,。2020年，一向以“自由燈塔”自居的美國在總統(tǒng)大選中出現(xiàn)的政治亂象,，讓全世界大跌眼鏡,。在政客相互謾罵攻擊以及暴徒?jīng)_擊國會(huì)山的騷亂背后，是這場(chǎng)選舉給美國社會(huì)帶來的深深撕裂,。今天的美國更沒有資格以“民主導(dǎo)師”自居來教導(dǎo)他國該如何實(shí)行民主,。其身不正，何以正人,？

　　說到底,，“民主”“人權(quán)”只是西方強(qiáng)權(quán)政治的幌子，同時(shí)也是美國在世界上拉攏小圈子,、小集團(tuán)來打壓,、遏制中國的口號(hào)。冷戰(zhàn)格局早已遠(yuǎn)去,，世界早已全面進(jìn)入全球化時(shí)代,，以意識(shí)形態(tài)劃分陣營的做法不過是開歷史倒車，將注定被歷史拋棄,。只有回到以聯(lián)合國為核心的國際秩序中,，通過平等對(duì)話和協(xié)商，國家之間的問題才能得到有效的解決,。

　　中俄聯(lián)合聲明清楚表達(dá)了兩國反對(duì)西方話語霸權(quán)的堅(jiān)定立場(chǎng),。對(duì)不同意見的包容從來都是“民主”“人權(quán)”理念的核心內(nèi)涵。在國際社會(huì)中,，不同國家之間更應(yīng)該相互尊重和理解,，如此才能真正體現(xiàn)“民主”的精神和“人權(quán)”的要義。(評(píng)論員 樂水)