中國國際新聞傳媒網(wǎng)  3月13日電  題：少林功出永化堂  禪武醫(yī)藝傳十方

       記者：向瑞成    

       少林永化堂,，全稱是祖庭少林寺南院永化堂,，屬于祖庭少林寺十八個門堂之一，創(chuàng)立于明朝萬歷二十年（公元1592年）,，開山祖師是明朝欽命祖庭少林寺傳曹洞正宗第26代嗣祖沙門,、住持大和尚,、因精通禪武醫(yī)學(xué)而被譽為僧中之杰的無言正道禪師,。

       少林永化堂，舊址在少室山北麓的少溪河南岸,，與少溪河北岸的祖庭少林寺常住院隔河相望,。它新址在少室山南麓的少室寺（古名少室庵）東隔壁，與少室山北麓的祖庭少林寺常住院隔山相望,。因此,，少林弟子們自古至今稱它為少林南院。

       少林永化堂,，在開堂之初,，不但所有的殿堂屋舍都是由明朝皇室周王府出資建造的，而且還有八個法名分別是圓寶,、圓會,、圓林、圓性,、圓壐,、圓明、圓亮及圓普的僧人,，原本都是明朝皇室王子,，后來都放下世俗名利，追隨無言正道禪師,，剃度出家為僧,，專心修習(xí)禪武醫(yī)學(xué)，并用己所學(xué)廣結(jié)善緣普度眾生,。因此,，當(dāng)?shù)厥浪兹朔Q它為周府庵或八王子院。由于得到明朝皇室的扶持,，它逐漸演變成了祖庭少林寺唯一可以傳承曹洞正宗法嗣、選任少林寺院住持,、授受禪武醫(yī)藝知識,、統(tǒng)領(lǐng)少林禪武醫(yī)僧的明朝皇家門堂。

       少林永化堂,，在明朝末年,，作為明朝的皇家門堂，面對內(nèi)憂外患的國家動蕩,，多次奉詔召集它門下的少林禪武醫(yī)僧和少林俗家弟子們組成少林僧兵,，聽從明朝朝廷宣諭的保家衛(wèi)國號令，隨從官軍隊伍出征協(xié)同作戰(zhàn)，奮勇參加?xùn)|援朝鮮抗擊倭寇,、西平寧夏韃靼叛軍,、南討播州楊氏叛軍、北伐建州女真叛軍,、內(nèi)剿中原流寇賊匪等威脅明朝存亡的諸多護國戰(zhàn)爭,，很多弟子都因此而喋血疆場為國捐軀。它也由此而贏得了“天下功夫出少林,，少林功在永化堂”和“天下禪武醫(yī),，至尊永化堂”的尊榮。其于當(dāng)時,，真可謂是“譽滿天下,，威震華夏”，故有世人贊曰：“滿門愛國忠孝,，一堂振興中華”,。其于此后，便以愛國忠孝作門風(fēng),、振興中華作堂志,，自古至今從未改變。

       少林永化堂,，在清朝初期,，化為兩部分，一部少林永化堂弟子為了保全防損祖庭少林寺和永化堂的建筑,，保存延續(xù)曹洞正宗法嗣,，保護傳承禪武醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)，便追隨明朝欽命祖庭少林寺永化堂上傳曹洞正宗第28代嗣祖沙門,、住持大和尚彼岸海寬禪師,，歸順大清王朝，求得大清朝廷重新欽命彼岸海寬禪師住持祖庭少林寺,，留守祖庭少林寺南院永化堂,，專心學(xué)佛修禪習(xí)武行醫(yī)，遠(yuǎn)離紅塵萬千紛爭亂事,，回歸佛門清凈無染禪心,；另一部分少林永化堂弟子，而堅持不舍愛國忠孝門風(fēng)和振興中華堂志,，則堅決反對大清王朝強制頒布推行的作踐漢傳華夏文明的剃頭令,、易服令、文字獄,，又力圖恢復(fù)保留漢傳華夏文明,，便相約在少室山(俗稱九頂蓮花山)下永化堂上祭祖盟誓：“以明太祖洪武皇帝朱元璋在大明王朝開國時所倡的‘驅(qū)除胡虜,，恢復(fù)中華’之志為志，以該堂所傳承的入門之拳的拳名——小洪拳之洪為名稱,，共同創(chuàng)立患難相扶,、遺孤共養(yǎng)、生死與共,、矢志不渝的反清復(fù)明組織——洪門,。”其后，這部分少林永化堂弟子就化身為洪門成員,，遠(yuǎn)離祖庭少林寺南院永化堂,，分散到五湖四海，隱身于社會各界,，形成不同的洪門分支,，其中較為著名的分支有漕幫、紅幫,、天地會,、哥老會、袍哥會,、三合會,、共濟會及致公堂等反清復(fù)明幫派勢力；同時,，他們也將本堂所傳承的少林禪武醫(yī)學(xué),、愛國忠孝門風(fēng)、振興中華堂志等文化精髓帶出寺院,，走向民間,，傳揚到世界各地，故有“天下洪門出少林,，洪門根在永化堂”之說,。清朝末年，洪門作為少林永化堂的化身,，面對禍害中華的大清王朝,，雖然復(fù)明希望已滅，但是“驅(qū)除胡虜,，恢復(fù)中華”之志日盛,；雖然割舍少林永化堂二百余年，但是“愛國忠孝門風(fēng),，振興中華堂志”之初心不變,；于是,，先后參加了太平天國運動,、義和團運動、辛亥革命、討袁戰(zhàn)爭,、抗日救亡及支持共產(chǎn)黨建立新中國等反清,、反帝、反侵略,、反內(nèi)戰(zhàn)的諸多振興中華時事,。

       少林永化堂，在民國元年（公元1912年）,，枯木逢春,，本堂武僧、祖庭少林寺住持大和尚,、登封縣僧會司僧會釋恒林會同監(jiān)寺和尚釋妙興,、知客僧釋貞緒協(xié)商積極響應(yīng)登封縣政府號召，恢復(fù)組建少林僧兵,，全力成立少林寺保衛(wèi)團,，報請得到登封縣政府任命釋恒林擔(dān)任團總、釋妙興擔(dān)任團副,、釋貞緒擔(dān)任武術(shù)總教頭,，率領(lǐng)僧兵，駐防寺院,，教習(xí)武術(shù),，護寺安僧，剿匪安民,，官民稱頌,。少林永化堂，在民國12年（公元1923年）,，遭遇本堂武僧釋恒林圓寂,，由本堂武僧釋妙興接任祖庭少林寺住持大和尚、登封市僧會司僧會,、少林寺保衛(wèi)團團總并帶領(lǐng)該團脫離祖庭少林寺領(lǐng)導(dǎo),，接受吳佩孚領(lǐng)導(dǎo)的直系軍閥改編，率部參加軍閥混戰(zhàn),，自此以后祖庭少林寺不再擁有僧兵,；少林寺保衛(wèi)團，作為少林永化堂弟子發(fā)起組織成立的最后的一支少林僧兵,，雖然其存在時間短暫而猶如曇花一現(xiàn),，但是其所培養(yǎng)的武術(shù)人才卻猶如滿天星斗而永恒燦爛，比較有代表性的武術(shù)名家有國民黨的中將戴笠（戴春風(fēng)）,、共和國的開國上將許世友和開國中將錢鈞等,。少林永化堂,，在民國16年（1927年），遭遇本堂武僧釋妙興在胡憨之戰(zhàn)中陣亡,，由本堂武僧釋貞緒接任祖庭少林寺住持大和尚兼任武僧總教頭,，繼續(xù)培養(yǎng)禪武醫(yī)僧，直至公元1956年圓寂,，改革開放后聞名遐邇的武僧釋海燈（少林法名素稔）,、釋素喜都皆出其門下。少林永化堂,，在民國17年（公元1928年）,，遭遇軍閥石友三帶兵火燒祖庭少林寺，本堂建筑也隨之被焚毀,，僅留天啟四年(1624年)道公衣缽塔一座,，額曰：“欽依少林寺傳曹洞正宗第二十六代嗣祖沙門、永化堂上本師大和尚無言道公壽寓”,，立石弟子是：園會,、園善、園林,、園性,、園鏡、園珍,、園明,、園亮、園碧等共九人,；后人雖然恢復(fù)白衣殿一座,，但也羅門閉鎖頹廢冷落，又屬于文化遺產(chǎn)保護范圍,，故而難以在原址恢復(fù)重建少林永化堂,。但是，其作為一個獨立的宗門堂口,，在特定歷史時期所形成的獨特的禪武醫(yī)學(xué)技藝,、愛國忠孝門風(fēng)、振興中華堂志等少林技藝和少林精神卻久經(jīng)劫難而長盛不衰,，乃至今日則風(fēng)靡全球而人人向往,。

       少林永化堂，在改革開放后,，一方面,，留守祖庭少林寺內(nèi)在解放前出家的唯一堅持沒有還俗的本堂武僧釋素喜、唯一堅持沒有還俗的本堂醫(yī)僧釋德禪,，雖然都已風(fēng)燭殘年疾病纏身,，但是卻仍舊老驥伏櫪殫精竭慮地為少林禪武醫(yī)學(xué)的傳承發(fā)展留下了大量寶貴的文字資料,、培養(yǎng)了很多后繼禪武醫(yī)學(xué)人才；另一方面,，少林永化堂弟子，不但合力籌資在少室山少室寺東隔壁恢復(fù)重建了新少林永化堂,，而且還順應(yīng)時代潮流則依法備案成立了少林永化堂聯(lián)誼會,、少林武術(shù)傳承中心、少林禪醫(yī)傳承中心等少林禪武醫(yī)學(xué)傳承機構(gòu),。當(dāng)下,，少林永化堂聯(lián)誼會、少林武術(shù)傳承中心已經(jīng)被登封市少林武術(shù)協(xié)會授權(quán)為少林武術(shù)段位評審機構(gòu),，即將在新的歷史時期大放異彩發(fā)揮新的作用,。